Así llevaron por titulo 9 artículos que comenzaron a aparecer en la Revista Folklore al final del año 1964 y completándose durante 1965.
Al final de los artículos se puede descargar un PDF con las 6 notas agrupadas para su mejor lectura.
En Folklore Nº 82 (1/12/1964) Se publica un primer artículo : “los de antes”. Un cuento referido a ciertos criollos.
La historia del Nº 83 /15/12/1963) se llamó “El dulcero”
El que subtituló “El Ciego y la víbora” se publicó en Folklore Nº 84 (29/12/1964). En esta historia nos cuenta Don Ata la historia del ciego José Negro y de su encuentro con una cascabel barcina.
Folklore Nº 85 (12/1/1965) : Atahualpa Yupanqui recuerda a los verdaeros poetas del canto popular y advierte a algunos nuevos.
En el Nº 86 (26/1/1965) en “El yuyero riojano” cuenta acerca de la sabiduría popular de Don Pancho Ormeño haciendo enfasis en sus hierbas “milagreras” llamadas por él con los extraños nombres de “Jodechango” y “Jodejuez”.
En la Revista Folklore Nº 88 (23/2/1965)en “la Tabeada” nos habla con nostalgia de la “derrota” de la guitarra en los boliches.
Revista Folklore Nº 89 (9/3/1965): “Canciones en el mar”: Elogio de Daniel Reguera autor de la zamba “Quiero ser luz” . Incluye su soneto en recuerdo del autor fallecido en 1963.
Revista Folklore Nº 91 (6/4/1965) : En ” La Palabra Cumplida”: nos cuenta de la amistad entre Don Almada y Don Bustos.
Revista Folklore Nº 92 (20/4/1965): “La guitarra y su misterio” vuelve a reflexionar porticamente sobre el instrumento que fue su vida..
Los 9 artículos en PDF descargable para su mejor lectura estan en:
La Tierra hechizada1
Dijimos en otra oportunidad de la enorme dificultad de abarcar en unas pocas notas lo relacionado con ciertos interpretes , autores, compositores dada la multitud de artículos o colaboraciones aparecidos en la Revista.. Uno de estos casos es Atahualpa Yupanqui. Aún tendremos en un futuro que volver a ocuparnos de él-
Es sabido que el sacerdote jesuita Fernado Boasso fallecido e l 9 de setiembre de 2015, escribió los libros “Atahualpa Yupanqui, Símbolo, Mensaje y drama” “; Atahualpa Yupanqui, Hombre-Misterio;Campeador de Misterios” y “Tierra que anda-Atahualpa Yupanqui – Historia de un trovador” lo que significó que Yupanqui confesara a un amigo personal que Fernando Boasso era el mejor intérprete del sentido de su obra.
El padre Fernando José Boasso SJ, murió el 9 de septiembre de 2015: Puede leerse un interesante semblanza de su vida en: http://www.identidad-cultural.com.ar/leernota.php?cn=2653
Pero hoy y aqui queremos adjuntar dos notas de otros dos sacerdotes que elogian la figura del gran maestro Yupanqui.:
Una del Padre Carlos Luis Olivero de Lazzarina (Santa Fé) que con motivo de una visita a Cerros Colorados escribe la siguiente nota que le publican en Revista Folklore Nº 90 (23/3/1965) y la titula “¡No hay pago como mi pago!”
La otra nota apareció en la Revista Folklore Nº 94 (18/5/1965) y esta firmada por el sacerdote colombiano Luis Enrique Sendoya, también poeta , que con motivo de una visita de Atahualpa a la región del Cauca en Colombia, le hizo de guía y aporto coplas y leyendas de la región. Esta nota de la Revista Folklore fue publicada con anterioridad en el diario ” El Tiempo” de Bogotá.
El mismo diario “El Tiempo” en un archivo de 1994 nos avisa de la muerte y algunos otros datos de la vida del poeta y ex sacerdote.
http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-99147
